by faqih86 Fri 21 Aug 2009, 3:39 pm
Salam ukwhah fillah...ana cuba menjawab semampu mungkin berpandukan Keputusan Majlis Perhimpunan Fiqh Islam Berkenaan Benda-benda Yang Membatalkan Puasa Di Dalam Bidang Perubatan. Sila baca dan Sila bertanya jika tidak faham...jazakallah..
Berkenaan Benda-benda Yang Membatalkan Puasa Di Dalam Bidang Perubatan
Sesungguhnya Majlis Himpunan Fiqh Islam yang bersidang pada perhimpunan muktamarnya yang kesepuluh di Jeddah, Kerajaan Saudi Arabia.
Ia telah memutuskan apa yang berikut:
Pertama: Perkara-perkara berikut tidak dianggap termasuk dari pembuka-pembuka Puasa:
1. Titis mata, atau titis telinga, atau pencuci telinga, atau titis hidung, atau semburan hidung, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke tekak.
2. Pil-pil ubat yang diletakkan di bawah lidah untuk menangani sesak nafas dan selainnya, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke tekak.
3. Apa yang memasuki faraj daripada supositori(*), atau cucian, atau teropong faraj, atau jari untuk pemeriksaan perubatan.
4. Memasukkan teropong atau spring(**) dan selainnya ke dalam rahim.
5. Apa yang memasuki kemaluan, iaitu saluran kencing yang zahir pada lelaki dan wanita, dari titis (saluran halus), atau teropong, atau bahan yang dikenakan sinaran, atau ubat, atau larutan untuk mencuci pundi [kencing].
6. Menebuk gigi, atau mencabut geraham, atau membersihkan gigi, atau bersugi dan memberus gigi, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke halkum.
7. Membilas mulut, berkumur, dan semburan ubat yang diletakkan pada mulut, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke halkum.
8. Suntikan ubat pada kulit atau otot atau urat, kecuali cecair-cecair dan suntikan berzat nutrien.
9. Gas oksigen.
10. Gas-gas anestetik (bius) selama mana tidak diberikan pesakit tersebut cecair-cecair (larutan-larutan) nutrien.
11. Apa yang memasuki tubuh secara diserap melalui kulit; seperti minyak, salap, pelekat-pelekat berubat pada kulit yang membawa bahan-bahan berubat atau kimia.
12. Memasukkan tiub (saluran halus) ke dalam saluran darah untuk mengambil gambar atau merawat saluran jantung atau anggota-anggota lain.
13. Masukkan teropong melalui dinding perut untuk memeriksa usus atau menjalankan operasi pembedahan terhadapnya.
14. Mengambil sampel (cebisan) hati atau anggota-anggota lain, selama mana tidak diiringi dengan pemberian larutan.
15. Teropong perut, sekiranya tidak mengiringinya pemasukan cecair-cecair (larutan-larutan) atau bahan-bahan lain.
16. Masuk apa-apa alat atau bahan rawatan ke dalam otak atau saraf tunjang.
17. Muntah tidak sengaja, berlainan dengan yang sengaja (memuntahkan).
Kedua: Seseorang doktor Muslim harus menasihatkan pesakit untuk menanggungkan apa yang tidak memudharatkan penangguhannya, sehingga sesudah berbuka, bentuk-bentuk rawatan yang disebut sebentar tadi.
Ketiga: Penangguhan menerbitkan keputusan di dalam bentuk-bentuk yang berikut, kerana keperluan untuk tambahan kajian dan penyelidikan berkenaan kesannya terhadap Puasa, berserta penumpuan terhadap apa yang datang di dalam hikmah-hikmatnya daripada hadith-hadith Nabi dan athar-athar daripada para Sahabat:
a- Pembekaman dan bekam.
b- Mengambil sampel darah makmal untuk pemeriksaan, atau memindahkan dari daripada orang yang menderma, atau menerima darah yang dipindahkan.
c- Suntikan yang digunakan di dalam merawat kegagalan buah pinggang dengan menyuntik pada membran yang melapik dinding rongga abdomen (peritoneum) atau pada buah pinggang buatan.
d- Apa yang memasuki dubur daripada suntikan dubur, atau supositori, atau teropong, atau jari untuk pemeriksaan perubatan.
e- Operasi-operasi pembedahan dengan anestetik am, sekiranya pesakit telah berniat puasa sejak malam, dan dia tidak diberikan sedikit pun cecair-cecair (larutan-larutan) bernutrien.
kesimpulan, berdasarkan persoalan yg ditimbulkan, ia terletak pd no.8, jadi, maknanya disini, batal puasa jika suntik dgn sengaja iaitu hanya utk
bertenaga,walhal jikalau disuntik selepas berbuka masih boleh, dan harus serta tidak batal hukumnya jika seseorang suntik utk meneruskan hidup serta dalam keadaan darurat, jika dia x suntik time tu jugak, dia akan sakit. Manakala bagi yg suntik utk kesihatan badan supaya bertenaga, x blehla, tunggu la lps berbuka...x jd masalah kan??...tp ttg ini sbnrnya byk khilaf dari ulama,ia normal kerana melibatkan hukum Fiqah... ada yg mengatakan kene ganti puasa, ada yg menyatakan tidak,jadi,kt mengambil mna yg kt rsa lbh yakin....ape2 pun semua dtg dari Allah...Wallahu'alam..